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  • 慈悲的意义与实践

    时贪著心生；行悲心，或时忧愁心生；以是贪忧故心乱，入是舍心，除此贪忧，贪忧除故名为舍心。（大正25，210a4～9）　　修舍心，一是对众生，令众生得不苦不乐的安隐处；一是对行者自身，除贪忧心，令心不乱。除了调整行者自己的内心之外，《大智度论》还提到：　　欲令众生得实事，当发心作佛，行六波罗蜜具足佛法，令众生得是实乐。以是故，舍是三心，入是舍心。（大正25，210b10～19）　　菩萨的心愿是欲令众生...

    陈美玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282451799.html

  • 菩提心的修法—索达吉堪布开示于杭州

    华智仁波切的窍决，如果首先没有修成舍心，那么慈心与悲心就会偏堕一方，达不到完全清净，所以最先要从舍心开始修。 　　所谓的舍无量心，是指断除对怨敌的嗔恨、对亲友的贪爱而对一切众生无有亲疏的平等心。...慈心和悲心；若想最略，只修悲心即可，其他的已包含其中。此处只讲了舍心和悲心的修法，修慈心、喜心的窍诀，可参阅《大圆满前行》或《大圆满心性休息》。 　　[3] 这是堪布阿琼的窍诀，与《前行》的观想方法...

    索达吉堪布

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20402420816.html

  • 慈悲喜舍—人类情绪最美感的展现

    　　目　录 　　慈悲喜舍是世间法通向出世间法的桥梁 　　慈悲喜舍与戒定慧 　　十波罗蜜与十一种功德 　　四无量心三昧 　　悲心作意 　　慈心作意 　　喜心作意 　　舍心作意 　...，不曾真正有过慈悲喜舍的体验，所以他不相信。 　　舍心作意很重要，是要在异中求同。世间是螳螂捕蝉、黄雀在后，世间是种种三角关系，你若看不清楚世间，你就会因此计较。佛教不说谁是谁非，而是要计较自己有...

    大卿 弘法师

    菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/133007489.html

  • 静波法师：维摩诘经讲义五-菩萨品第四

    同体悲、无缘慈，则爱憎二心都能远离，即是舍心无量，即与法身相契，所以舍是道场。 　　【经文】神通是道场，成就六通故。解脱是道场，能背舍故。方便是道场，教化众生故。四摄是道场，摄众生故。 　　所谓...心。以持正法，起于喜心。以摄智慧，行于舍心。 　　【经文意思是】我就问：维摩居士！请您说说什么是法施之会？维摩居士回答说：长者子！所谓法施之会，即是即财施以显法施，即竖观无前无后，平等不二，横观一时...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13525519600.html

  • 静波法师：维摩诘大士开示什么是道场

    大行，则能相契如来法身，法味无穷，愈乐人心，所以说喜是道场；所谓舍是道场，心无分别，即同诸佛菩萨同体悲、无缘慈，则爱憎二心都能远离，即是舍心无量，即与法身相契，所以舍是道场。 　　【经文】神通是道场...

    静波法师

    道场|维摩诘|菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/00001824056.html

  • 菩提心的特征及实践－认识菩提心（7）

    丝毫好恶亲疏的分别，就不能成为合格的菩萨。正如宗大师在《菩提道次第略论》中所指出的那样：“若不先断除对于一类有情起贪，及对一类有情起嗔之分类，而修平等心者，则任随生起慈悲，仍有类别。”所以，平等舍心也是...

    济群法师

    |菩提心|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11232933811.html

  • 慈悲喜舍—人类情绪最美感的展现

    目录 　　慈悲喜舍是世间法通向出世间法的桥梁 　　慈悲喜舍与戒定慧 　　十波罗蜜与十一种功德 　　四无量心三昧 　　悲心作意 　　慈心作意 　　喜心作意 　　舍心作意 　　开示与问答 　　悲心要...识就过滤不清净，识不清净，就会造成名色﹙身心﹚的余毒：贪、嗔、痴、慢、疑，对人、对自己、对真理不信任。为什么不相信呢？因为他不曾真正对人慈悲过，不曾真正有过慈悲喜舍的体验，所以他不相信。 　　舍心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303344039.html

  • 菩萨之大悲心初探

    ，缘觉较声闻来的猛利；在修行的风格上，一般而言缘觉者虽起平等舍心，而无广利他度人之意愿。声闻者则是“闻声入道”精进修行，不为利他只求自度。如《佛性论》卷二所载：　　一声闻人：自利修行但为自度，不为利他。二独觉人：于利他心无乐无事，但起舍心。无乐者，不乐利他。无事者，了无度人之事。[12]　　1.声闻的悲心　　亲闻佛陀之教说，而精勤不懈的弟子们，对秽浊的世间逐渐产生厌恶后，无不希求早入涅槃以求解脱，...

    张旭吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373045073.html

  • 慈悲喜舍的寂乐

    ，也就是舍心作意。所谓舍心作意就是说：不论发生什么事，就是如实观察，不会很快的下判断：这个事情是好，或这个事情是坏。我最喜欢讲的比喻之一就是：我有一位住永和的朋友，得了鼻咽癌，四十几岁，他不是佛教徒，...，你是英雄！你是菩萨！不要把它看成一定是不好的事情。就慈悲喜舍的舍心作意来讲，今天我们得了一个重病，或得了一个不治之症，我们不会很快的判断说，我怎么得了癌症？我怎么那么不幸！不一定啊！可能这是好事。...

    大卿 弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564247518.html

  • 佛教信仰——人类良心的保证

    贪心、嗔心、痴心、慢心，远离杀、盗、淫、妄等恶业；要得乐，必须广种善因，也就是要不断地长养自己的慈心、悲心、喜心、舍心，守五戒、行十善，觉悟人生、奉献人生。换句话来说，要离苦，就必须远离不道德的行为；...

    净 慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021248197.html
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